{"id":39087,"date":"2022-09-29T07:46:34","date_gmt":"2022-09-29T05:46:34","guid":{"rendered":"https:\/\/stefan-taege.de\/kasia\/?p=39087"},"modified":"2023-01-30T08:19:38","modified_gmt":"2023-01-30T07:19:38","slug":"die-petroglyphen-von-jubbah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stefan-taege.de\/kasia\/2022\/09\/29\/die-petroglyphen-von-jubbah\/","title":{"rendered":"Die Petroglyphen von Jubbah"},"content":{"rendered":"

Die Petroglyphen finden wir in der W\u00fcste Nefund au\u00dferhalb der Stadt. Die in Stein gehauenen Felsbilder sind unterschiedlichen Datums, denn jeder Stamm, der hier vorbei zog, hinterlie\u00df im Laufe der Jahre, Jahrzehnte und Jahrtausende seine eigene, individuelle Signaturen. Die \u00e4ltesten von ihnen sind \u00fcber zehntausend Jahre alt. Heute z\u00e4hlen sie zu einer der insgesamt sechs UNESCO Welterbest\u00e4tten in Saudi Arabien. Die Welterbest\u00e4tte besteht aus zwei Teilen: dem Berg Dschebel Umm Sinman bei Jubbah, wo wir uns gerade befinden, und den beiden Bergen Dschebel al-Mandschur und Dschebel Raat, beide rund 230 Kilometer von unserem Standort entfernt.<\/p>\n

Die Darstellungen von Tieren, die es hier mal gegeben hat, von Menschen, die Felder bestellen, Darstellungen aus dem Alltag zeugen alle davon, dass dies hier vor tausenden von Jahren eine gr\u00fcne, fruchtbare Landschaft gewesen sein muss. Vor sehr langer Zeit hatte es an der Ostseite des Berges einen S\u00fc\u00dfwassersee gegeben; hier finden sich auch die meisten Darstellungen. Entstanden und bis heute geblieben ist die Oase Jubbah. Der See hingegen trocknete bereits vor 3000 Jahren aus.<\/p>\n

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Wie es w\u00e4hrend dieser Reise noch oft der Fall sein wird, bekommen wir auch jetzt, ehe wir was Interessantes anschauen d\u00fcrfen, einen Lehrfilm vorgef\u00fchrt. Erwartungsvoll sitzen wir im Raum versammelt wie H\u00fchner auf der Stange, w\u00e4hrend sich ein Saudi mit b\u00e4rtig-gem\u00fctlichem Gesicht am Recorder abm\u00fcht. Das Video soll direkt von seinem Handy \u00fcbertragen werden, doch die Technik ist eine beseelte, b\u00f6sartige Kreatur. Dezent b\u00f6sartig ist auch der Mensch: „Hoffentlich hat er seine privaten Filmchen gel\u00f6scht.“ Scherz einer von uns.<\/p>\n

Die Petroglyphen bei Jubbah sind bereits seit langem Ziel wissenschaftlicher Untersuchungen. Ihr Entstehen erstreckt sich von der Jungsteinzeit \u00fcber die Kupfer- und Eisenzeit. Die Darstellungen von Tieren, von J\u00e4gern und Gottheiten zeigen anschaulich die Fauna, welche es damals hier gegeben haben muss. Nach der Domestizierung erster Tiere haben auch diese einen Weg in die „Galerie“ gefunden, wie ein Pferd, das einen Karren zieht. Sp\u00e4ter, als die ersten, trockenen Zeitr\u00e4ume immer h\u00e4ufiger wurden, gewann das Kamel an Bedeutung, was sich ebenfalls im Fels widerspiegelt.<\/p>\n

Schlie\u00dflich d\u00fcrfen wir loslaufen. Das Areal bei Jubbah ist von Schutzz\u00e4unen umgeben; das Museum Regional Antiquities & Museums office<\/em> ist f\u00fcr seinen Schutz und Erhalt verantwortlich. Das zust\u00e4ndige Wachpersonal stellt unser freundlicher Saudi mit dem Video dar. Bereits die ersten Felsen, die wir erblicken, sind \u00fcbers\u00e4t mit Gravuren. Gro\u00dfe, kleine, dunkle und helle, von unterschiedlichem Ma\u00df und Form. Manche sind bereits fast vollst\u00e4ndig verwittert, einige wirken noch sehr frisch. Letztere sind denn „nur“ an die zwei- bis dreitausend Jahre alt. Sie wirken wir abstrakte Kunst, sind Darstellungen von Tieren, Menschen beim Tanz, Menschen auf Kamelen oder auf der Jagd. Es finden sich auch Schriftz\u00fcge in altarabischer Sprache. Viele der Abbildungen sind mit Signaturen des jeweiligen K\u00fcnstlers versehen.<\/p>\n

\"Wilde <\/a>
Wilde Tiere <\/div> <\/div> <\/div>
\"Kamelreiter\" <\/a>
Kamelreiter <\/div> <\/div> <\/div>
\"Ein <\/a>
Ein Ochse? <\/div> <\/div> <\/div> <\/div>
\"Das <\/a>
Das Leben vor langer Zeit <\/div> <\/div> <\/div>
\"Abstrakte <\/a>
Abstrakte Kunst <\/div> <\/div> <\/div>
\""Achtet <\/a>
„Achtet auf die Menschendarstellungen im Hintergrund! (Nicht auf das misslungene Kamel…) <\/div> <\/div> <\/div> <\/div> <\/div>\n

Unser arabischer Guide erkl\u00e4rt uns die Bedeutung. Einige Gravuren sagen aus: „hier gibt es Wasser.“ Andere sind als Gebete zu verstehen und stellen das dar, was der Bittsteller gerade ben\u00f6tigt. Weitere wiederum sind Liebesbotschaften und sollen der Angebeteten die eigenen Gef\u00fchle gestehen. Und einige sagen schlicht: „Ich war da,“ nicht anders als auf unseren urbanen W\u00e4nden und Br\u00fcckenpfeilern. In dem Sinne unterscheidet sich der Mensch von vor Jahrtausenden in keinster Weise von dem Menschen von heute. Das Bed\u00fcrfnis, der Welt oder nur einen bestimmten Ort unseren Stempel aufzudr\u00fccken scheint tief in uns verwurzelt zu sein.<\/p>\n

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Gro\u00dfe, sorgf\u00e4ltig ausgearbeitete Bildnisse stammten von Siedlern, die hier l\u00e4ngere Zeit \u00fcber lebten. Sie hatten Zeit und Mu\u00dfe, sich der Gestaltung zu widmen. Kleinere, einfache Bilder sind von umherziehenden Nomaden gefertigt worden. Teilwiese sind auch Petroglyphen zu sehen, welche Tierarten darstellen, die es heute in dieser Gegend nicht mehr gibt. Sie zeugen davon, dass diese W\u00fcste mit diesem St\u00fcck gr\u00fcner Oase und Sprinkleranlagen, die Dattelpalmen bew\u00e4ssern, vor \u00c4onen von Jahren ein gr\u00fcnes, fruchtbares Paradies war. Diese Abbilder sind die \u00e4ltesten von allen.<\/p>\n

Auch war der k\u00fcnstlerische Drang des Menschen ungebrochen. Sie „malten“ und „malten“, \u00e4ltere Petroglyphen wurden teilweise oder ganz von neueren \u00fcberdeckt. Von oben nach unten, kreuz und quer; wenn ein Felsbrocken sich l\u00f6ste oder umfiel, wurde auf der anderen, frei gewordenen Seite einfach weiter gemacht. Eine Ahnengalerie ohnegleichen.<\/p>\n

\"Da! <\/a>
Da! will ich rauf <\/div> <\/div> <\/div>
\"Herumlaufen <\/a>
Herumlaufen ausdr\u00fccklich erlaubt <\/div> <\/div> <\/div>
\"Sch\u00f6ne <\/a>
Sch\u00f6ne Landschaft <\/div> <\/div> <\/div> <\/div>
\"Noch <\/a>
Noch mehr Landschaft <\/div> <\/div> <\/div>
\"Same\" <\/a>
Same <\/div> <\/div> <\/div>
\"Kann <\/a>
Kann mich nicht satt sehen <\/div> <\/div> <\/div> <\/div> <\/div>\n

Kreuz und quer laufen auch wir durch die Landschaft. Nichts ist hier abgesperrt, nichts abgeriegelt. Das Areal ist zwar abgesperrt, doch noch sind die angelegten Wege nicht obligatorisch. Wir k\u00f6nnen hinauf bis zu den Felsen klettern, die Petroglyphen ganz aus der N\u00e4he bestaunen. Wir k\u00f6nnen uns wenden wohin wir wollen, noch sind wir frei. Mir ist bewusst, dass sich das schon bald \u00e4ndern wird, je mehr G\u00e4ste das Saudische K\u00f6nigreich fluten. Sobald die noch von der Welt vergessenen, uralten Steine auf das Interesse der breiten \u00d6ffentlichkeit sto\u00dfen.<\/p>\n

Unser saudischer Guide hat noch etwas Besonderes f\u00fcr uns dabei. Eine Ghurta und einen seidenweichen, goldenen Mantel zum \u00dcberwerfen, und wieder sind es Marco, der Reiseguide und Stefan, die sich besonders gut in dieser Art Kleidung machen (by the way, es muss sich wohl herumgesprochen haben, dass Touristen auf diese Art „Verkleidung“ stehen, denn diese Szene kennen wir doch schon vom Souk in Riad…). Doch diesmal macht Kasia auch einen auf „arabische Prinzessin“ und tr\u00e4gt den goldenen Mantel „like a arabian lady…“. Volles Programm, was will man mehr.<\/p>\n

Die Kleideranprobe der M\u00e4nner macht deutlich, welche Verwandlung die lange, luftige Kleidung der saudischen M\u00e4nner nach sich zieht. Du h\u00e4ltst dich aufrecht und stolz. Du gehst nicht, du schreitest (etwas anderes l\u00e4sst dieses Kleidungsst\u00fcck auch kaum zu). Immer mit Bedacht, nie in Eile. Eine gewisse W\u00fcrde umgibt dich. So habe ich mich auch gef\u00fchlt, als ich meinem bodenlangen Mantel die ersten Tage in Riad trug. Wie eine Prinzessin aus Tausendundeiner Nacht kam ich mir vor. Wenn dieses Kleidungsst\u00fcck nur nicht so unpraktisch w\u00e4re…<\/p>\n

\"Die <\/a>
Die Prinzen werden angekleidet <\/div> <\/div> <\/div>
\"W\u00fcrdevoller <\/a>
W\u00fcrdevoller Auftritt <\/div> <\/div> <\/div> <\/div>
\"Schelmischer <\/a>
Schelmischer Blick <\/div> <\/div> <\/div>
\"Prinzessin <\/a>
Prinzessin ist kalt <\/div> <\/div> <\/div> <\/div> <\/div>\n

Und der Saudi hat noch einen Ass im \u00c4rmel, eine Darstellung, bei der sich jemand in 3D versucht hat. Nicht ganz so gelungen wie es wohl vom K\u00fcnstler gedacht war, aber der Ansatz ist klar zu erkennen. Eine steinerne Speerspitze wird herumgereicht. Neugierig schauen wir auf den Boden auf der Suche nach mehr dieser \u00dcberbleibsel.<\/p>\n

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Dann ist Mittagszeit und der Muezzinruf erklingt aus einer nahegelegenen Ortschaft. Weitere Stimmen fallen mit ein. Wie wir erfahren, wurde irgendwann einmal beschlossen, dass ein Muslim in Saudi Arabien nie mehr als sechshundert Meter zur n\u00e4chsten Moschee laufen sollte. Aus diesem Grunde sind Moscheen so zahlreich in diesem Land, selbst abseits von allem und an einem Ort wie diesem. Es hat etwas Gutes an sich, selbst f\u00fcr uns Touristen; dort, wo sich eine Moschee befindet, sind Toiletten und Waschr\u00e4ume nie weit.<\/p>\n

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Der Zitronengarten<\/h3>\n

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Wieder einmal fahren wir nicht lange. Die kurze Busfahrt bringt uns zum Al Naif Palace Museum. Eigentlich bin ich nicht so f\u00fcr Museen (ihr wisst schon, tote Steine und so), doch dieses hier ist sch\u00f6n gemacht. Wie eine Oase aus alten Tagen, wo Lawrence von Arabien mit einer Hand voll Datteln bereits auf uns wartet. Gut, nicht Lawrence wartet zwar auf uns, aber die Datteln d\u00fcrfen nicht fehlen. Ein engelsgleicher, gr\u00fcner Garten mit Palmen, Orangen- und Zitronenb\u00e4umen; die Zitronen so riesig wie Babyk\u00f6pfe. Nana-Minze und Baumwolle wachsen hier. Eine alte, urt\u00fcmliche Vorrichtung verdeutlicht, wie fr\u00fcher Wasser gesch\u00f6pft wurde. Die Vorrichtung besteht aus Palmenholzbalken und wirkt, als wenn sie demn\u00e4chst auseinander f\u00e4llt. Und doch. Sie hat im Alltag funktioniert und ihre Zeit \u00fcberdauert.<\/p>\n

Die einzelnen H\u00fctten der Anlage sind thematisch angeordnet. Originale, alte Gebrauchsgegenst\u00e4nde zeigen das Leben in der damaligen Zeit. Alte Radios und Fernseherger\u00e4te, die an die Rarit\u00e4ten auf dem Flohmarkt in Riad erinnern. Erinnert ihr euch noch an die ausgemusterten Ger\u00e4te und verstaubten Cola-Flaschen aus den f\u00fcnfziger Jahren? Durch Zufall habe ich erfahren, dass in Riad auf dem Souk der wohl einzige Flohmarkt der arabischen Halbinsel stattfindet. Milliard\u00e4re vertreiben sich die Zeit, indem sie auf alte Gegenst\u00e4nde bieten. Den Spa\u00df ist es ihnen wert.<\/p>\n

Kurios ist die Minisammlung aus ausgestopften Tieren, die es hier teilweise nicht mehr gibt, weil sie entweder ausgestorben, weitergezogen oder gejagt wurden wie die Hy\u00e4ne oder die W\u00fcstenkatze. Der erlegte Steinbock sieht etwas niedergeschlagen aus. Die Tierpr\u00e4parate haben am Zahn der Zeit gelitten, manche h\u00e4ngen in Fetzen.<\/p>\n

Im mit Teppichen ausgelegten „Wohnzimmer“ h\u00e4ngt die Ahnengalerie der saudischen K\u00f6nigsfamilie. Seit der Gr\u00fcndung des Reiches ging die Krone von Bruder auf Bruder \u00fcber. Das sog. Senioratsprinzip l\u00e4sst die M\u00f6glichkeit offen, die Thronfolge unter den Br\u00fcdern auszuhandeln. Hierbei kann auch mal einer der Prinzen \u00fcbersprungen – oder vorzeitig ernannt werden. Seit der Gr\u00fcndung des Reiches waren sechs der S\u00f6hne K\u00f6nigs Abd al Aziz in der Thronfolge; Salman ibn Abd al-Aziz Al Saud ist aktueller K\u00f6nig. Doch die Regierungsgesch\u00e4fte hat inzwischen sein Sohn, Kronprinz Mohammed bin Salman \u00fcbernommen.<\/p>\n

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Die F\u00fchrung ist interessanter als anfangs gedacht, zumal die Anlage ja wirklich malerisch ist. Und auch wenn ich mich zun\u00e4chst von der Gruppe abspalte, schon bald stelle ich fest, dass sich die wirklich spannenden Aspekte bei einer Begehung „auf eigene Faust“ nicht wirklich erschlie\u00dfen. Da sind zu viele Dinge, die ich nicht verstehe, Gegenst\u00e4nde, die f\u00fcr mich R\u00e4tsel darstellen – oder solche, die ich auf den ersten Blick nicht beachtet h\u00e4tte.<\/p>\n

Fr\u00fcher, so sagt man uns, sei das ganze Areal ein fruchtbares, gr\u00fcnes Tal gewesen. Deshalb wuchsen hier beispielsweise Baumwollstr\u00e4ucher, deren einige noch als Kuriosum den Garten zieren. Kuriosum, da sehr unpassend mitten in der W\u00fcste. Da, wo es Baumwolle gab, gab es Wasser im \u00dcberfluss.<\/p>\n

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Das Mittagessen f\u00e4llt, wie angek\u00fcndigt, aus organisatorischen Gr\u00fcnden aus, doch das Fr\u00fchst\u00fcck war mehr als \u00fcppig. Nach dem Rundgang werden wir in ein gro\u00dfes Zelt geladen, vorbei an einem traumhaften Garten mit gr\u00fcnen Rundb\u00f6gen und wucherndem Pflanzenwuchs. Unsere Schuhe d\u00fcrfen wir beim Eintreten anbehalten, da reden die Gastgeber eindr\u00fccklich auf uns ein. Ein gro\u00dfes Entgegenkommen, wenn man bedenkt, dass das gesamte Zelt mit Teppichen ausgekleidet ist. In der Rege ist es gute Sitte, die Schuhe vor dem Zelt abzustellen, doch vielleicht hatte es sich herumgesprochen, wie unangenehm durchgeschwitzte Sneaker riechen k\u00f6nnen \ud83d\ude09<\/p>\n

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Wir verteilen uns rundum auf den weichen, an der Zeltwand platzierten Polsterb\u00e4nken. Uns werden Kaffee, Tee, hei\u00dfer, trinkbarer Kardamom und Datteln gereicht, wobei es von den Datteln zwei unterschiedliche Sorten gibt. Ich w\u00fcrde mich als Banause erweisen, w\u00fcrde ich zugeben, die unterschiedlichen Dattelsorten nicht unterscheiden zu k\u00f6nnen; so jedoch nehme ich meine Gabe entgegen, koste und nicke anerkennend mit dem Kopf. Und wieso auch nicht, ich liebe Datteln und die hier sind k\u00f6stlich. Wir erleben die tief verwurzelte Gastfreundschaft der Nomaden, erkl\u00e4rt uns Marco. „Egal wer, egal zu welcher Zeit. Wenn sich ein Gast am Zelt der Nomaden einfindet, wird er mindestens mit Kaffee oder Tee und Datteln begr\u00fc\u00dft.“ Der Gast kann sich ausruhen und auch \u00fcber Nacht bleiben. Ein ungeschriebenes Gebot besagt, dass man diese Art der Gastfreundschaft nicht l\u00e4nger als h\u00f6chstens drei Tage in Anspruch nehmen sollte.<\/p>\n

Wir genie\u00dfen die Gastfreundschaft und ruhen uns aus. Uns umgibt eine relaxte Atmosph\u00e4re. Immer wieder kommt jemand mit einer Kanne vorbei und schenkt Kaffee oder Tee nach, und auch die Datteln gehen nicht zuneige. Unsere Gastgeber sind zuvorkommend. Noch ist dies hier v\u00f6llig unkommerziell und die Menschen unverf\u00e4lscht freundlich. Ich wei\u00df, dies wird nicht so bleiben. Deshalb bin ich froh, eine der ersten Reisenden zu sein, die dieses Land besucht und es so erleben kann, wie es ist. Wie es „war“, bevor der Touristenboom kam. Und der wird kommen, das wei\u00df ich. Saudi Arabien tut viel daf\u00fcr.<\/p>\n

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