{"id":27807,"date":"2020-08-30T09:00:00","date_gmt":"2020-08-30T07:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/stefan-taege.de\/kasia\/?p=27807"},"modified":"2023-08-05T08:50:09","modified_gmt":"2023-08-05T06:50:09","slug":"die-kindsgoettin-kumari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stefan-taege.de\/kasia\/2020\/08\/30\/die-kindsgoettin-kumari\/","title":{"rendered":"Die Kindsg\u00f6ttin Kumari"},"content":{"rendered":"

September 2019 in Kathmandu<\/em><\/p>\n

Der Innenhof des Palastes f\u00fcllt sich mit Menschen. Es sind <\/em>genauso viele Locals wie Touristen zu sehen; ganze <\/em>Familien sitzen auf den Treppen oder stehen <\/em>zusammengedr\u00e4ngt mit erhobenen K\u00f6pfen beisamen <\/em>und schauen in die Sonne. Auch ich schaue in die <\/em>sinkende Sonne oder besser: zu einem der holzgeschnitzten, kunstvollen Fenster, wo die G\u00f6ttin <\/em>sogleich erscheinen wird. Meine Hand schirmt meine <\/em>Augen ab \u2013 ist es Absicht, dass man die Besucher um <\/em>vier Uhr am Nachmittags in glei\u00dfendes Licht blicken <\/em>l\u00e4sst? Glei\u00dfendes Licht, welches das G\u00f6ttliche <\/em>veranschaulichen soll? Ich bin neugierig, doch trotz <\/em>allem wei\u00df ich; es ist ein Kind, nur ein Kind. Dann regt sich <\/em>etwas in den Tiefen des Raumes, eine Bewegung, die <\/em>kaum auszumachen ist, dann eine Hand. Eine \u00e4ltere Frau <\/em>um die vierzig erscheint am Fenster und schaut auf uns <\/em>herab. Das ist jetzt aber nicht die Kindsg\u00f6ttin\u2026 oder?<\/em><\/p>\n

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Ranjan, der Guide<\/h3>\n

Etwas entt\u00e4uscht verlasse ich die Freak Street. Ich wei\u00df nicht, was ich dort erwartet hatte \u2013 aber irgendwelche Spuren der vergangenen Zeiten sicherlich schon. Die Freak Street ist wie jede andere Stra\u00dfe der Stadt, nur dass ihr selbst der ab und zu vorhandene Charme fehlt.<\/p>\n

Am Markt vor dem Palast spricht mich kaum noch jemand an. Inzwischen wissen sie wohl alle: das ist die, die ganz charmant verhandelt, um dann am Ende doch nix zu kaufen. Oder nur ein paar Ohrringe. Die sie um zwei Drittel des Preises herunter gehandelt hat. Das M\u00e4dchen mit dem Wasser ist sehr hartn\u00e4ckig. Sie folgt mir auf Schritt und Tritt und tr\u00e4gt ihr traurigstes Gesicht spazieren. Kurz f\u00e4llt sie aus der Rolle, als sie von jemandem angesprochen wird \u2013 da hellt sich ihr Wesen auf, die Maskerade f\u00e4llt und sie wird wieder Kind. Nur um mich Bruchteile von Sekunden sp\u00e4ter noch bedauernswerter anzusehen.<\/p>\n

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Noch jemand ist hartn\u00e4ckig, es ist einer der Guides, die ich kurz vorher bereits weggeschickt habe. Mein inneres Vorhaben (will keinen Guide, will um keinen Preis einen Guide) steht unersch\u00fctterlich. Vielleicht war es einfach die schlechte Erfahrung aus den ersten Tagen hier in Kathmandu, die in mir die \u00dcberzeugung wachsen lie\u00df, alle lokalen Guides spulten nur ihr auswendig gelerntes Programm ab. Eine gef\u00fchrte Tour ist manchmal nicht verkehrt, sie ist gut geeignet, um mehr zu erfahren, doch das Umherstreifen alleine bedient oft den Zweck, einen Ort zu ersp\u00fcren. Nicht \u00fcber Wissen und Fakten, nein; rein \u00fcber den pers\u00f6nlichen, subjektiven Eindruck, \u00fcber das \u201eIn-sich-hinein-horchen\u201c. Und das kann man nicht mit einem Guide.<\/p>\n

Doch der Mann l\u00e4sst nicht locker und besitzt die erstaunliche F\u00e4higkeit, dabei nicht aufdringlich zu sein. Er bleibt in meiner N\u00e4he, um \u201esich zu unterhalten\u201c. Als ich feststelle, dass er ein ganz passables Deutsch spricht, werde ich doch neugierig. Wir sitzen da und unterhalten uns, w\u00e4hrend ich strikt darauf achte, eine gewisse Grenze nicht zu \u00fcberschreiten; die Grenze, an der eine Unterhaltung unbemerkt zu einer F\u00fchrung wird. Er erz\u00e4hlt mir von sich und seinem Leben.<\/p>\n

\u201eIm Moment ist keine Saison f\u00fcr den Tourismus.\u201c Sagt er. \u201eDie beginnt erst ab dem n\u00e4chsten Monat. Zur Zeit muss man sich an jede Art von Arbeit klammern. (\u2026) Es kommen zwar Chinesen, doch diese k\u00f6nnen von vielen Guides nicht bedient werden, da die meisten der Guides kein Mandarin sprechen \u2013 und bei den chinesischen Touristen ist es um Englisch nicht so gut bestellt. Au\u00dferdem sind es oft gef\u00fchrte Touren, sie haben ihre eigenen, chinesischen F\u00fchrer.\u201c<\/p>\n

Ich frage Ranjan nach dem Fest, welches hier heute Abend angeblich stattfinden soll \u2013 das hatte mir ein findiger Inder erz\u00e4hlt, den ich auf dem Weg hierher getroffen habe. Doch nun sch\u00fcttelt Ranjan den Kopf. Es liefen zwar Vorbereitungen f\u00fcr das Dashain-Festival, welches n\u00e4chste Woche beginnen soll \u2013 alle Schreine sind geschm\u00fcckt und au\u00dfergew\u00f6hnlich viele Menschen stehen f\u00fcr einen Segen an \u2013 doch heute Abend w\u00fcrde hier nichts mehr passieren.<\/p>\n

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Wir sitzen da. Die Zeit vergeht. Manchmal macht er mich auf ein spannendes Detail um uns herum aufmerksam, zum Beispiel auf den abgeschnittenen, blutigen Bullenkopf, der auf einem Holzwagen an uns vorbei gekarrt wird. Morgen ist Samstag und an jedem Samstag f\u00e4nde das Fest der G\u00f6ttin Kali statt, erz\u00e4hlt er mir. Und da m\u00fcssen Opfer gebracht werden, die G\u00f6ttin will es so. Zum Teil werden schon heute Tiere geschlachtet und in die kleineren Tempel und Schreine gebracht.<\/p>\n

Ich versuche, mein gro\u00dfes Erstaunen zum Ausdruck zu bringen; der geh\u00f6rnte, tote Kopf verst\u00f6rt mich gewaltig, dachte ich doch immer, dass K\u00fche und auch alles Vieh, das so dazu geh\u00f6rt, als heilig gehandelt w\u00fcrde. Nein \u2013 Ranjan lacht \u2013 es sind nur die K\u00fche, die man verehrt. Die Bullen sind Arbeitstiere und werden auch geschlachtet.<\/p>\n

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Er erz\u00e4hlt mir auch von der Kumari. Sie ist eine lebende Gottheit, erz\u00e4hlt er, eine Reinkarnation der G\u00f6ttin Taleju, G\u00f6ttin der St\u00e4rke, der Macht und des Friedens. Einmal am Tag erscheint Kumari am Fenster des Palastes und zeigt sich den Menschen. Sie lebt ausschlie\u00dflich im Palast. Nur einmal im Jahr w\u00e4hrend eines Festes, das eine Woche dauert, darf sie ihr Zuhause verlassen \u2013 dann wird sie in einem Wagen, der von zwei Bullen gezogen wird, durch die Stra\u00dfen gefahren, denn ihre F\u00fc\u00dfe d\u00fcrfen den unreinen Boden nicht ber\u00fchren. \u201eSchau mal da!\u201c Ranjan stupst mich an und zeig in Richtung Palast.<\/p>\n

Ein Tor ist ge\u00f6ffnet und dahinter ein Wagen zu sehen. \u201eDas ist der Wagen der Kumari.\u201c Doch gleich danach geht das Tor wieder zu \u2013 nur ein kurzer Blick ist m\u00f6glich.<\/p>\n

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Die Legende der ersten Kumari<\/h3>\n

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Der Brauch, ein kleines M\u00e4dchen zur Kumari zu ernennen, begann bereits in Zeiten der nepalesischen Monarchie.<\/p>\n

Es gibt verschiedene Legenden, die die Entstehung dieser Tradition erkl\u00e4ren sollen; die popul\u00e4rste von ihnen ist wohl die Legende des K\u00f6nigs, der das junge M\u00e4dchen zu verf\u00fchren suchte:<\/p>\n

K\u00f6nig Jaya Prakash Malla regierte Kathmandu im 18 Jahrhundert. Eines Tages entdeckte er bei einem seiner Spazierg\u00e4nge ein M\u00e4dchen, welches Schach spielte. Und egal, gegen wen es spielte, das M\u00e4dchen gewann immer. Der K\u00f6nig beobachtete sie eine Weile und war so von ihr angetan, dass er sie in seine Gem\u00e4cher zu einer privaten Schachpartie einlud. Doch auch diese gewann das M\u00e4dchen jedes Mal.<\/p>\n

Die Begeisterung des K\u00f6nigs verwandelte sich in Begierde und so versuchte er, das M\u00e4dchen zu verf\u00fchren. Ihre Ablehnung lie\u00df ihn \u00fcbergriffig werden \u2013 daraufhin wurde das M\u00e4dchen so w\u00fctend, dass Flammen aus ihren Augen schlugen.<\/p>\n

Der K\u00f6nig erkannte voller Furcht, dass es die G\u00f6ttin Kali selbst ist, die er da vor sich hatte (Kali, Taleju und Durga sind verschiedene Erscheinungsformen ein- und derselben G\u00f6ttin). Die G\u00f6ttin drohte, sein Palast zu zerst\u00f6ren, ehe sie verschwand. Eine Zeit lang lebte der K\u00f6nig in Angst, doch nichts geschah. Dann erschien ihm die G\u00f6ttin im Traum und sprach zu ihm.<\/p>\n

Um sein Verhalten wieder gut zu machen, solle er ein M\u00e4dchen finden, perfekt in ihrer Erscheinung, mit der \u201eBrust eines L\u00f6wen\u201c, den \u201eSchenkeln eines Rehs\u201c und den dunklen, langen \u201eWimpern einer Kuh\u201c. Er solle das jungfr\u00e4uliche M\u00e4dchen verehren und ihr ein Palast bauen, denn in ihr wird die G\u00f6ttin Kali leben.<\/p>\n

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Kumari \u2013 der Hintergrund<\/h3>\n

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Eine lebende Gottheit existiert bekannterweise nur in Nepal. Sie wird aus einer angesehenen Familie der Volksgruppe Newari anhand strenger, festgelegter Merkmale ausgew\u00e4hlt. Es handelt sich dabei um ein kleines M\u00e4dchen im Alter von 2-4 Jahren, das noch nie geblutet haben darf. Auch m\u00fcssen bei ihrer Geburt die Sterne in einer ganz bestimmten Konstellation stehen.<\/p>\n

Nach dem Auswahlverfahren folgen weitere Tests, bei denen unter anderem der Mut des M\u00e4dchens gepr\u00fcft werden soll, zum Beispiel, indem sie sich in einem Raum voller toter Opferb\u00fcffel aufh\u00e4lt. Hat sie auch diese Tests bestanden, wird in einem tantrischem Ritual der Geist der G\u00f6ttin Kali in den K\u00f6rper des M\u00e4dchens eingeladen.<\/p>\n

Ab diesem Zeitpunkt fungiert die Kumari als Omen und Schutzg\u00f6ttin von Kathmandu, zeigt sich einmal am Tag am Fenster des Palastes, um Touristen und Pilger zu segnen, wird einmal im Jahr in einer S\u00e4nfte durch die Stadt getragen und ihr wird vom K\u00f6nig ersatzweise vom Pr\u00e4sidenten des Landes gehuldigt. Sie soll nicht mit gew\u00f6hnlichen Menschen sprechen noch soll ihr Fu\u00df den Boden ber\u00fchren und wenn sie sich schneidet oder verletzt, verliert sie ihren g\u00f6ttlichen Status. Mit ihrer ersten Monatsblutung ist der Zauber aus und die Kumari kehrt zu ihrer Familie zur\u00fcck.<\/p>\n

Doch nicht nur in Kathmandu, der Hauptstadt lebt eine kindliche G\u00f6ttin; da Nepal zu Zeiten der Monarchie in mehrere K\u00f6nigreiche aufgeteilt war, haben auch die anderen K\u00f6nigsst\u00e4dte Lalitpur und Bhaktapur jeweils ihre Kumari. Auch sind die Regeln nicht \u00fcberall gleich: so darf zum Beispiel die Kumari von Bhaktapur den Palast verlassen, Freunde treffen und eine Schule besuchen. Die Kumari von Lalitpur hingegen lebt bei ihren Eltern und verl\u00e4sst nicht das Haus. Sie wird zu Hause unterrichtet.<\/p>\n

Die Schulbildung der G\u00f6ttinnen ist keine Selbstverst\u00e4ndlichkeit, denn fr\u00fcher galt eine G\u00f6ttin als allwissend. Doch seit einiger Zeit bekommt sie Unterricht und eine Schulbildung.<\/p>\n

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Ich frage Ranjan \u00fcber die Kumari aus, denn das Thema interessiert mich. Ich wei\u00df, dass das M\u00e4dchen so lange in ihrer Rolle als Kindsg\u00f6ttin bleibt, bis sie ihre erste Monatsblutung bekommt. Mit dem Verlust ihres Blutes verl\u00e4sst auch die G\u00f6ttin Tajelu den K\u00f6rper des M\u00e4dchens und schwebt frei und k\u00f6rperlos im Raum, so lange, bis eine neue, jungfr\u00e4uliche G\u00f6ttin ernannt worden ist.<\/p>\n

Die ehemalige Kumari wird zu ihrer Familie zur\u00fcck geschickt. Doch was passiert dann mit ihr? Einmal verehrt, ein Leben als ein Kind, dem alle W\u00fcnsche erf\u00fcllt werden, dem nie widersprochen werden darf \u2013 wie muss es wohl sein, danach unvorbereitet wieder in die richtige Welt entlassen zu werden? Ihr Leben als Erwachsene zu leben? Ein so anderes, h\u00e4rteres Leben als das, welches sie als Kind gepr\u00e4gt hat? Verw\u00f6hnt, dann vom Thron gesto\u00dfen, ohne jegliche Kenntnis dar\u00fcber, was Arbeit und Not bedeuten.<\/p>\n

Doch die abgesetzte Kumari f\u00e4llt nicht ins Bodenlose, denn seit der Zeit der nepalesischen K\u00f6nige hat sich viel getan. Sie wird weiterhin betreut und begleitet und auf das Leben au\u00dferhalb des Palastes vorbereitet und bekommt vom Staat eine kleine, monatliche Pension, die bis an ihr Lebensende ausbezahlt wird. Eine lebenslange Ehre und eine Absicherung wird ihr und ihrer Familie zuteil; vielleicht doch kein so schlechter Lebensentwurf im ansonsten armen Nepal. Doch vermutlich wird sie nie heirate, da laut altem Aberglauben die Heirat einer ehemaligen Kumari ein Jahr sp\u00e4ter unweigerlich zum Tode f\u00fchrt.<\/p>\n

Ranjan scheint vom Prinzip des g\u00f6ttlichen Kindes so \u00fcberzeugt zu sein, dass meine vorsichtig ge\u00e4u\u00dferten Bedenken seiner Begeisterung f\u00fcr das M\u00e4dchen keinen Abbruch tun. F\u00fcr ihn ist das Kind in dieser Zeit eine G\u00f6ttin, und diesen Glauben l\u00e4sst er sich durch nichts und niemanden rauben.<\/p>\n

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Der g\u00f6ttliche Termin um vier<\/h3>\n

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Ranjan l\u00e4sst sich viel Zeit. Minuten vergehen bei unverf\u00e4nglichem Small Talk. Irgendwann fragt er wieder vorsichtig nach \u2013 vielleicht doch eine F\u00fchrung? Ich sage zu \u2013 zun\u00e4chst f\u00fcr den Durbar Square. Doch zuallererst will ich die G\u00f6ttin sehen. Und der Zeiger neigt sich bereits Richtung vier.<\/p>\n

Vermutlich wundert sich mein zuk\u00fcnftiger Guide, weshalb ich dann noch immer entspannt auf der kleinen Mauer vor dem Palast sitzen bleibe, denn irgendwann l\u00e4sst er beil\u00e4ufig fallen, dass die Kumari im Innenhof erscheint. Aufgescheucht hechten wir nach drinnen. Auch daf\u00fcr ist so ein Guide gut \u2013 ohne ihn h\u00e4tte ich schon mal den halben Abend hier drau\u00dfen verbracht und mich gewundert, dass niemand au\u00dfer mir wartet\u2026<\/p>\n

Im Innenhof haben sich bereits Menschen eingefunden. Die meisten von ihnen sind Touristen, die mit ihren Kameras in Lauerstellung verharren \u2013 wissen sie denn, dass es verboten ist, die Kumari zu fotografieren? Doch auch einige Einheimische f\u00fcllen den Hof, stellen sich dazu in freudiger, feierlicher Stimmung. Die Kumari ist vor allem f\u00fcr die Menschen von Kathmandu da.<\/p>\n

Minuten vergehen. Minuten, in denen ich angespannt nach oben starre, in die schr\u00e4g stehende Sonne. Hinter ihren warmen strahlen verbirgt sich der h\u00f6lzerne Balkon und die luftige Bauweise l\u00e4sst die Illusion zu, man k\u00f6nne einen Blick dahinter erhaschen. Es riecht nach Farbe. Der ganze Palast ist nach dem Erdbeben 2015 rundum erneuert worden und die in Holz geschnitzten Figuren gl\u00e4nzen frisch lackiert.<\/p>\n

Die Sonne blendet mich. Ist dieser Platz hier mit Absicht gew\u00e4hnt worden? Damit man, will man die g\u00f6ttliche Erscheinung zu sehen bekommen, direkt in die Sonne blickt? Und auch, wenn ich wei\u00df, dass es ein Kind ist, nur ein Kind, in eine Rolle gepresst, nach der es nie gefragt wurde \u2013 doch \u00fcbertr\u00e4gt sich auch auf mich die feierliche Stimmung. Ich bin angespannt, freudig aufgeregt, hier geschieht gleich etwas Besonderes: gleich werde ich die lebende G\u00f6ttin sehen. Man kann sich dem kaum entziehen.<\/p>\n

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Weitere Minuten vergehen \u2013 die G\u00f6ttin l\u00e4sst warten. Vereinzelt werden Rufe laut. Kumari! Kumari, komm! Mein Guide ruft ebenfalls. Hinter dem Vorhang tut sich etwas. Eine Bewegung, ein Schatten. Ich kneifen die Augen zusammen, denn ich will nichts verpassen, ich will es nicht verpassen, wenn sie kommt. Doch stattdessen erscheint eine \u00e4ltere Frau am Fenster. Pr\u00fcfend l\u00e4sst sie den Blick \u00fcber die Wartenden gleiten, sagt etwas. \u201eDie
\nKumari kommt in f\u00fcnf Minuten.\u201c Ranjan dreht sich zu mir um.<\/p>\n

Ich stelle mir vor, was drinnen wohl in diesen Augenblicken vor sich gehen mag. Wie die Damen das Kind anziehen, es schm\u00fccken. Ihm gut zureden, wenn das M\u00e4dchen mal quengelig ist. Oder kr\u00e4nklich. Oder einfach mal keine Lust hat. Doch f\u00fcr all das, f\u00fcr all die kindlichen Launen ist kein Platz zwischen all dem G\u00f6ttlichen. Nicht an diesem Nachmittag, nicht um diese Zeit. Die G\u00f6ttin ist kein Kind, sie ist Hoffnungstr\u00e4ger der Menschen. Sie hat jeden Tag zur selben Zeit diesen einen Termin \u2013 und den muss sie einhalten.<\/p>\n

\u201eBitte nehmen sie ihre Kameras runter!\u201c Ruft einer der Palastmitarbeiter, der die Menge scharf im Auge beh\u00e4lt. \u201eDie Kumari kommt!\u201c Keine Chance, ein Foto zu machen. Will ich auch gar nicht \u2013 eine heimliche Aufnahme der G\u00f6ttin gibt schlechtes Karma. Ranjan instruiert die wartenden Menschen, aus Respekt f\u00fcr die Kumari aufzustehen. Doch kaum einer sitzt mehr, und eine seltsame Stille legt sich \u00fcber den Innenhof, der bis dahin mit Ger\u00e4uschen und Leben erf\u00fcllt war.<\/p>\n

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Dann ist sie da. Keiner sagt etwas. Es ist still. Die Kumari schaut ernst und gleichm\u00fctig auf die Menge herunter. Sie ist reich geschm\u00fcckt, ihr Gesicht ist geschminkt, ein gl\u00e4nzendes Tika ziert ihre Stirn. Was mag sie denken? Warum kommen all diese Menschen, um sie zu sehen? Was denken wohl die Menschen? F\u00fchlen sich einigen von ihnen nun gesegnet?<\/p>\n

Die Augenblicke dehnen sich unendlich lange.<\/p>\n

Und entgegen meinen Bef\u00fcrchtungen verschwindet sie nicht sofort. Sie sitzt da und schaut. Eine schweigende, in sich gekehrte Kumari ist ein gutes Omen; Ungl\u00fcck bringt es hingegen, wenn sie lacht oder weint. Wenn die Reinkarnation der G\u00f6ttin Taleju lacht, werden Menschen sterben; wenn sie weint, bringt es Fluten \u00fcbers Land. Sie kann uns gut sehen, wir hingegen kneifen die Augen zusammen. Dann zieht sie sich zur\u00fcck, in die Innenr\u00e4ume des Palastes. Ich bleibe noch kurz da, um den Augenblick nachwirken zu lassen, doch die Menschen um mich herum zerstreuen sich erstaunlich schnell. Sie haben auch lange genug gewartet.<\/p>\n

Eine exklusive Gelegenheit, die Kumari bei einer privaten Tour zu erblicken, hatte die liebe Ulrike von Bambooblog auf ihrer Reise durch Nepal 1992<\/a>. Ob es heute noch private Touren gibt, ist mir leider unbekannt; eventuell werden solche nicht mehr durchgef\u00fchrt. Ich vermute, da w\u00e4re die Nachfrage heutzutage einfach zu gro\u00df…<\/em><\/p>\n

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