{"id":26296,"date":"2020-04-23T12:40:02","date_gmt":"2020-04-23T10:40:02","guid":{"rendered":"http:\/\/stefan-taege.de\/kasia\/?p=26296"},"modified":"2020-04-24T08:16:54","modified_gmt":"2020-04-24T06:16:54","slug":"chitwan-tag-3-ueber-kulturen-und-fortschritt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stefan-taege.de\/kasia\/2020\/04\/23\/chitwan-tag-3-ueber-kulturen-und-fortschritt\/","title":{"rendered":"Chitwan, Tag 3 – \u00dcber Kulturen und Fortschritt"},"content":{"rendered":"

Planlos in Chitwan<\/h3>\n

Mein zweiter Tag in Sauraha ist ein entspannter Tag. Drau\u00dfen h\u00e4ngen die Wolken tief am Himmel und die schw\u00fcle, mit Feuchtigkeit getr\u00e4nkte Luft raubt einem jede Energie, macht schl\u00e4frig und d\u00e4mmt die Lust auf jegliche Aktivit\u00e4ten im Keim. Es ist morgens nach acht und ich bin, im Gegensatz zu gestern, komplett ohne Pl\u00e4ne. Oder flexibel, wie man so sch\u00f6n sagt.<\/p>\n

Die holl\u00e4ndische Familie ist heute morgen abgereist. Die haben es genau richtig geplant: einen Tag bleiben, viel sehen und dann weiter. Die hocken nicht lustlos auf ihrem Zimmer irgendwo an anderem Ende der Welt. Nun bin ich der einzige Gast im Tharu Community Homestay.<\/p>\n

Was mich betrifft, ich bleibe hier noch zwei Tage hier in Sauraha, an der Grenze zum Chitwan Nationalpark. Alle Aktivit\u00e4ten waren sp\u00e4testens gestern ausgesch\u00f6pft und die Hitze raubt mir jede Kraft. Urspr\u00fcnglich plante ich, mich fallen zu lassen und ein bisschen zu entspannen, doch nun merke ich, wie der Entdeckungsdrang in mir immer m\u00e4chtiger wird. Ich wei\u00df nicht, ob ich es schaffen werde, die F\u00fc\u00dfe still zu halten. Tausend Gedanken schie\u00dfen mir durch den Kopf. Was k\u00f6nnte man denn hier noch tun, was k\u00f6nnte man denn noch sehen? Schlie\u00dflich bin ich nur einmal hier an diesem Ort, und es stellt sich die Frage, ob ich zur\u00fcck kommen werde. Wohl eher nicht, die Welt ist gro\u00df genug.<\/p>\n

So kristallisiert sich eine Idee heraus. Das Stay Over Night, eine \u00dcbernachtung im Dschungel des Chitwan, inmitten von wilden Tieren, h\u00f6rt sich mit einem Male so richtig verlockend an. Die Stay Over Night Trips kann man im Tharu Community Homestay direkt buchen, doch auch in Sauraha selbst werden solche Trips an jeder Ecke in den vielen kleinen B\u00fcros angeboten. Noch wei\u00df ich nicht in allen Einzelheiten, was da auf mich zukommt – falls ich mich daf\u00fcr entscheide. Denn eigentlich ist der Tag der Entspannung verschrieben. Doch wer braucht schon Entspannung, entspannen kann ich, wenn ich tot bin.<\/p>\n

Ich stelle irgendwann fest, dass \u00fcber die Mittagszeit nicht nur der Stromgenerator abgestellt wird, sondern auch das Wasser. Das bekommt man nat\u00fcrlich nicht mit, wenn man den ganzen Tag \u00fcber durch den Dschungel tigert.<\/p>\n

Ein schwarzer Hund liegt faul und m\u00fcde unter meinem Tisch. Ich sitze drau\u00dfen, mit dem Blick auf den Fluss, siehe der Frau zu, die ihre W\u00e4sche im Fluss w\u00e4scht. Vielleicht fischt sie auch; ich kann es von meinem schattigen Pl\u00e4tzchen aus nicht genau sehen. Doch der kleine Pavillon hier am Fluss ist perfekt, um unauff\u00e4llig die Einheimischen zu beobachten – und beobachtet zu werden.<\/p>\n

Ich sehe den Plastikflaschen zu, die fr\u00f6hlich mit den Wellen h\u00fcpfen.<\/p>\n

Pl\u00f6tzlich taucht ein zweiter Hund am Flussufer auf. In den schwarzen Haushund unter meinem Tisch tritt mit einem Mal Leben. Er rennt zu dem Besucher hin – und anhand dessen, was danach folgt, schlussfolgere ich, dass es ein Weibchen ist. Nach einer Weile kommt sie hechelnd und zufrieden zu meinem Tisch zur\u00fcck. Muss Hundeliebe sch\u00f6n sein.<\/p>\n

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Der Feldweg, der hier entlang und am Homestay vorbei verl\u00e4uft, f\u00fchrt direkt ins Tharu-Dorf nebenan. Ab und zu kommen Frauen in leuchtend bunten Kleidern hier vorbei. Einige von ihnen tragen Bagagen auf dem Kopf. Ich schaue sie unauff\u00e4llig, doch neugierig an.\u00a0 Sie schauen mich unauff\u00e4llig und neugierig an. Und beide Seiten versuchen, so zu tun, als w\u00fcrden sie sich nicht allzu sehr f\u00fcr den anderen interessieren; der Tourist f\u00fcr den Einheimischen, der Einheimische f\u00fcr den Tourist – doch sie tun es doch.<\/p>\n

Ein Wasserb\u00fcffel watet herrenlos durch die sumpfigen Auen des Flusses. B\u00fcffel suchen hier oft Abk\u00fchlung in den vielen, schlammigen Wasserl\u00f6chern. Dort graben sie sich ein und sitzen gut und gerne die ganze Mittagszeit \u00fcber. Der Schlamm sch\u00fctzt vor Insektenstichen und der direkten Sonnenstrahlung. Der B\u00fcffel schnauft zufrieden vor sich hin. Und w\u00e4hrend ein feiner Schwei\u00dffilm mein Gesicht bedeckt, w\u00fcnschte ich f\u00fcr einen kurzen Moment, Wasserb\u00fcffel zu sein.<\/p>\n

W\u00e4hrenddessen fischt ein Junge ein St\u00fcck weit entfernt im seichten Wasser des Flusses. In leuchtend gelber Kleidung steht er bis zur den Oberschenkeln tief in den langsamen, tr\u00fcben Fluten und wirft Netze aus. Ich verdr\u00e4nge den Gedanken an die vielen Krokodile, die den Fluss bev\u00f6lkern.<\/p>\n

Ich habe die M\u00f6glichkeit, ein Fahrrad auszuleihen und die Gegend zu erkunden. Die zweite Option ist ein Ausflug nach Rangatnar zu den hei\u00dfen Quellen, doch offen gestanden ist selbst die Au\u00dfenluft schon so hei\u00df, dass ich gut und gerne auf die hei\u00dfen Quellen verzichten kann.<\/p>\n

Es ist schon faszinierend.<\/p>\n

Ich habe gestern, an meinem ersten Tag, bereits an allen Aktivit\u00e4ten teilgenommen, die irgend machbar sind, und heute, tja… So sehr ich auch langsam reisen<\/em><\/a> und mir Zeit lassen wollte, so werde ich nun das Gef\u00fchl nicht los, irgendwie Zeit zu verlieren. Aber vielleicht ist es mal ganz gut, wenn \u00e4u\u00dfere Umst\u00e4nde (und eine zu gro\u00dfz\u00fcgige Planung) einen dazu zwingen, mal f\u00fcr zwei Tage die Fu\u00dfe still zu halten. Wann hat man denn sonst die Gelegenheit dazu. Schlie\u00dflich ist es auch Urlaub, da darf man ausschlafen, auch mal entspannen, ohne dieses dr\u00e4ngende Gef\u00fchl im Nacken, dass man noch so viel sehen und erledigen k\u00f6nnte.<\/p>\n

Selbst mein verstauchter, angeschwollener Kn\u00f6chel ist heute wieder fast wie neu, und das trotz des gestrigen, fast zweist\u00fcndigen Marsches durch den Wald. Mein K\u00f6rper regeneriert schnell, und das ist auch gut so.<\/p>\n

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Gedanken zur Nachhaltigkeit<\/h3>\n

Auch Montezumas Rache hat mich bis jetzt nicht ereilt, und dass, obwohl ich jeden Tag das gefilterte Leitungswasser trinke, um Plastikm\u00fcll zu vermeiden. Der Filter in meiner Super Duper Sawyer-Wasserflasche (unbeauftragte Werbung, die ist echt gut…) funktioniert zuverl\u00e4ssig und nimmt dem Wasser sogar ihren muffigen Geruch nach Fluss. Gefiltert schmeckt es neutral. Nicht wirklich lecker, aber auch nicht wie etwas, das einen sofort mit seinen Bakterien und Protozoen umbringen k\u00f6nnte. Der Filter funktioniert zuverl\u00e4ssig.<\/p>\n

Doch manchmal, da komme auch ich nicht um die Plastikflaschen drumrum. Immer mal wieder bekommen wir (mit wir<\/em> meine ich: wir Touristen..) frische, versiegelte Wasserflaschen in die Hand gedr\u00fcckt. Nach einem langen Marsch zum Beispiel, wenn sich einfach keine M\u00f6glichkeit ergibt, Wasser aufzuf\u00fcllen – daf\u00fcr aber im Jeep oder Bus Wasser in Zweiliterflaschen verschenkt wird. Nat\u00fcrlich nimmt man sich dann eine – nur f\u00fcr alle F\u00e4lle. Nat\u00fcrlich schmeckt das Wasser auch besser als das aus der Filterflasche, welches trotz allem leicht nach der Filterflasche selbst und somit nach Plastik m\u00fcffelt. Und nat\u00fcrlich stehen nun zwei oder drei angebrochene Plastikflaschen in meinem Zimmer rum. Nebst der Sawyer-Filterflasche, versteht sich.<\/p>\n

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Wie leben die Tharu?<\/h3>\n

Nun wandert mein Blick \u00fcber mein kleines, charmantes Chalet. Die Chalets der Tharu-Community sind auf traditionelle Weise gemacht. Bereits beim Einzug habe ich mich gefragt, welches Material hier verwendet wird. Es ist tats\u00e4chlich diese Mischung aus Dung und Sand, versehen mit Gr\u00e4sern. Alles Materialien, die auch drau\u00dfen in der Natur dieser Gegend hier zu finden sind. Gest\u00fctzt wird der Bau von einem Ger\u00fcst aus H\u00f6lzern, Stroh und Bambus. Die D\u00e4cher sind mit Schilfgras bedeckt. Bereits auf meinem Weg hierher habe ich Menschen mit kleinen Handsensen Schilfgras sammeln sehen und stellte mir die Frage, was sie da tun. Landschaftspflege? Ging mir durch den Kopf. Nein, sie sammelten Baumaterial f\u00fcr ihre H\u00e4user.<\/p>\n

Doch obwohl die W\u00e4nde meines G\u00e4steraumes aus denselben Baumaterialien gemacht sind wie die H\u00e4user der Tharu, \u00fcberrascht mich das jegliche Fehlen von Ger\u00fcchen. Getrockneter Dung riecht nicht.<\/p>\n

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Die G\u00e4stechalets des Tharu Community Homestay sind trotz ihrer traditionellen Bauart viel komfortabler als die Dorfh\u00fctten der Tharu. Es gibt alle Schikanen wie W-Lan, Warmwasser und Strom sowie USB-Anschl\u00fcsse.<\/p>\n

Wobei die Tharu ebenfalls Strom haben, davon zeugen Solarzellen an einigen der H\u00e4user. Vielerorts werden noch die einfachen Duschen genutzt, die au\u00dfen am Haus angebracht sind und aus einem St\u00fcck Seife und einem Wassereimer bestehen. Diese improvisierten Duschen sieht man \u00fcberall, zum Beispiel vom Bus aus auf dem Weg von Kathmandu nach Pokhara. Die Duschvorrichtungen sind mit einem provisorischen Sichtschutz abgetrennt, doch erstaunlicher Weise fast immer zur Stra\u00dfe hin gelegen. So kann man vom vorbei fahrenden Bus aus die fr\u00f6hlich duschenden Menschen gut sehen; der Mann beim Einseifen und seine Frau, wie sie mit einem Wassereimer nebst ihm bereit steht.<\/p>\n

Bei meinem Besuch bei den Tharu hatten wir uns die H\u00e4nde vor der Essenszubereitung unter einer Wasserpumpe gewaschen, doch als ich mich umdrehte, fiel mein Blick auf einen regul\u00e4ren Wasserhahn an einer der Hausw\u00e4nde. Trotz der improvisierten Duschen ist flie\u00dfend Wasser vorhanden. Viele der Tharu leben inzwischen sehr modern und gro\u00dfe, sch\u00f6ne H\u00e4user geh\u00f6ren zu einer wohlhabenden Mittelschicht.<\/p>\n

Fast jeder hier hat ein Smartphone. Die Menschen m\u00f6gen traditionell leben, doch sie verweigern sich n\u00fctzlichen Neuerungen wie der Kommunikationselektronik nicht; schon gar nicht diejenigen, die im touristischen Sektor arbeiten.<\/p>\n

Die Tharu-Frauen sprechen kaum englisch; ihre Kinder daf\u00fcr umso besser. Als ich mich f\u00fcr den Krishna-Tanz anziehen und schm\u00fccken lie\u00df, stellte ich fest, dass die kleine Tochter der Familie perfektes englisch sprach. Auf meine Nachfrage hin sagte sie, sie habe es in der Schule gelernt. Die Einnahmen aus dem Tourismus sorgen also f\u00fcr einen gewissen Wohlstand der Menschen und f\u00fcr die Schulbildung ihrer Kinder.<\/p>\n

Obwohl die traditionellen D\u00f6rfer noch existieren und ihre H\u00e4user aus dem oben erw\u00e4hnten Sand-Dung Gemisch gebaut werden, bestehen in den gr\u00f6\u00dferen Orten fast alle H\u00e4user aus Stein. Ich frage mich sowieso, ob diese traditionellen Tharu-D\u00f6rfer einzig nur noch zu touristischen Zwecken existieren, wie eine Art Freilichtmuseum, in dem jedoch die letzten Menschen leben, die letzten Vertreter der alten Tharu-Kultur. Die jungen Menschen wollen dieses Leben nicht mehr. Nat\u00fcrlich nicht. Die jungen Menschen zieht es in einen gr\u00f6\u00dferen Ort. Sie wollen ein Haus aus Stein, Wasseranschl\u00fcsse und Strom, sie wollen Internet haben… alles, was Menschen auch bei uns so wollen. Und das ist auch verst\u00e4ndlich.<\/p>\n

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Manche sagen, dass die Tharu-Kultur am Aussterben ist. Doch das sagen wird zu beinahe allen \u00e4lteren Kulturen gesagt, sobald diese beginnen, mit der Zeit zu gehen, sobald sie die Dinge nicht mehr so machen wie man sie vor tausend Jahren auch schon gemacht hatte. Doch das mit dem Aussterben stimmt so nicht. Kulturen entwickeln sich weiter, ein Verweigern jeglichem Fortschritt, ein Weiterleben wie im Mittelalter kann nicht die Antwort sein. Denn hier geht es nicht um die Kultur. Es geht um die Menschen selbst.<\/p>\n

H\u00e4tten die europ\u00e4ischen V\u00f6lker etwa auf dem Stand von vor hundert oder zweihundert Jahren stehen bleiben sollen mit dem Argument, ihre Kultur vor dem Aussterben zu bewahren? Wie w\u00fcrde unser Leben, unser Alltag heute aussehen?<\/p>\n

Wollen wir die Kulturen der Menschen ferner L\u00e4nder erhalten sehen, weil sie f\u00fcr uns etwas „exotisches“ darstellen? Etwas uns fremdes, das fernab unserer eigener Realit\u00e4t ist? Wollen wir alte Kulturen erhalten sehen – aus rein egoistischen Gr\u00fcnden? Alles Alte und Fremde und kulturell seltene konservieren, um es uns bei Bedarf rausholen und anschauen zu k\u00f6nnen? Ist das der Grund? Alte Kulturen „bewahren“, wie man so sch\u00f6n sagt?<\/p>\n

K\u00f6nnen die Menschen auf diese Weise in der Welt von heute bestehen? Wollen<\/em> die Menschen so leben? Wollen es die jungen Menschen? Immer h\u00e4ufiger lautet die Antwort: nein.<\/p>\n

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Ich selbst habe dazu keinen Bezug; ich begreife nicht, was daran gut sein soll, sich dem Fortschritt zu verweigern. Diese Art zu denken ist mir fremd. Meine Suche nach dem „Authentischen“, die viele Reisende umtreibt, bedeutet nicht, die Suche nach Armut oder Folklore, nach einem Leben, wie es die Menschen seit langem unver\u00e4ndert leben. Was soll daran authentisch sein, Gewohnheiten und Dinge des t\u00e4glichen Lebens k\u00fcnstlich immerzu gleich zu erhalten, die sich unter normalen Umst\u00e4nden l\u00e4ngst gewandelt h\u00e4tten. Ist das denn immer noch authentisch? Oder ist es purer Egoismus, falsch verstandene Suche nach dem „Echten“, „Urspr\u00fcnglichen“? Flie\u00dfen Kulturen denn nicht ineinander? Ver\u00e4ndern sie sich denn nicht? Beeinflussen sie sich nicht gegenseitig? Ist es nicht der nat\u00fcrliche Lauf der Dinge? Was soll dieses st\u00e4ndige Wehklagen \u00fcber aussterbende und verschwindende Lebensarten? Kulturen verschwinden doch niemals wirklich. Sie ver\u00e4ndern sich.<\/p>\n

Ich mag den Fortschritt. Es ist nicht schlimm, wenn H\u00e4user nicht mehr aus Kuhdung und St\u00f6cken gebaut werden. Es ist nicht schlimm, wenn Menschen kein Wasser mehr vom Fluss holen m\u00fcssen, weil sei einen Wasseranschluss haben. Es ist nicht schlimm, wenn Menschen ein Smartphone in der Hand halten. Es ist nicht schlimm, wenn Frauen nicht mehr am Feuer kochen, sondern einen Herd in ihrem Haus nutzen. Es ist nicht schlimm, wenn wir anderen denselben Grad an Fortschritt und Wohlstand zugestehen, den wir selbst pflegen. Muss man deswegen eine Kultur als ausgestorben betrachten? Ich denke nicht.<\/p>\n

Ich denke, das Leben wird durch all diese Dinge verbessert. Und ich kann verstehen, dass junge Menschen dieses neue Leben wollen. Sie sehen, wie das Leben woanders aussieht, in den St\u00e4dten, in der weiten Welt. Dazu braucht es nur einen Fernseheranschluss, eine Satelitensch\u00fcssel, vielleicht noch ein W-Lan-Signal – schon ist die Welt zum Greifen nah. Wer will da schon die Traditionen seiner Urgro\u00dfeltern pflegen?<\/p>\n

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Ich bin da recht ambivalent eingestellt. Ich liebe es, fremde und alte Kulturen zu entdecken. Andererseits m\u00f6chte ich nicht, dass man diese Kulturen f\u00fcr mich konserviert, damit ich als Tourist komme und sie mir anschaue. Ich m\u00f6chte<\/em>, dass die Welt sich ver\u00e4ndert, und ich m\u00f6chte die Welt so sehen, wie sie ist. Wie sie wirklich<\/em> ist.<\/p>\n

Mich interessieren keine alten, toten Steine. Mich interessieren keine eingefrorenen Kulturen und Lebensweisen, die sich keinen Meter vorw\u00e4rts bewegen. Mich interessiert das Leben der Menschen, wie es wirklich ist, in Hier und Jetzt. Wie sie tats\u00e4chlich leben, nicht, wie sie vorgeben zu leben. Nicht, wie es fr\u00fcher einmal war. Wenn ich Historisches sehen m\u00f6chte, kann ich ein Freilichtmuseum besuchen. Ich kann in ein normales Museum gehen. Ich kann meine Informationen aus entsprechender Literatur beziehen oder mir eine passende Sendung zum Thema anschauen.<\/p>\n

Aber wenn ich auf Reisen bin, dann will ich die Gegenwart. Die Welt ver\u00e4ndert sich auch so schon schnell genug.<\/p>\n

Sind die Tharu-D\u00f6rfer schon Freilichtmuseen? K\u00fcnstlich am Leben erhalten, um touristisches\u00a0 Interesse zu bedienen? Oder sind sie wirklich noch so authentisch, wie sie vorgeben zu sein? Es f\u00e4llt mir schwer, das f\u00fcr mich zu beantworten. Vielleicht ist hier die Grenze noch flie\u00dfend, doch irgendwann werden es Freilichtmuseen sein, die die Menschen nach Feierabend verlassen, um in ihre Steinh\u00e4user nebenan zur\u00fcck zu kehren. Und das ist auch gut so.<\/p>\n

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