{"id":24018,"date":"2019-09-27T05:00:15","date_gmt":"2019-09-27T03:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/stefan-taege.de\/kasia\/?p=24018"},"modified":"2024-07-14T11:02:53","modified_gmt":"2024-07-14T09:02:53","slug":"kathmandu-der-affentempel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stefan-taege.de\/kasia\/2019\/09\/27\/kathmandu-der-affentempel\/","title":{"rendered":"Kathmandu \u2013 Der Affentempel"},"content":{"rendered":"

Heute nehme ich dich mit auf eine Tour zu einer der ber\u00fchmten Sehensw\u00fcrdigkeiten in Kathmandu: zum Swayambunath-Tempel, auch Affentempel genannt, der hoch oben \u00fcber der Stadt liegt und von weithin sichtbar ist. Der Tempel ist gleichzeitig das Zuhause einer gro\u00dfen Makaken-Population, weshalb er auch den Beinamen Affentempel erhalten hat. <\/em><\/p>\n

Hier koexistieren hinduistische Pagoden neben buddhistischen Stupas, somit ist dieser Ort eine Gebetsst\u00e4tte f\u00fcr Menschen beider Glaubensrichtungen. Bunte Gebetsfahnen wehen im Wind und von oben kannst du das Kathmandu-Tal betrachten. Komm mit!<\/em><\/p>\n

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Ich versuche, zu schlafen. Es ist ja immer noch so, dass ich seit Deutschland nur etwa zwei Stunden Schlaf im Flugzeug bekommen habe, doch ich kann immer noch kein Auge zumachen. Ich habe f\u00fcr den Folgetag eine Kathmandu-Tagestour mit einem von Jitus Guides geplant, sechs Stunden mit vier Sehensw\u00fcrdigkeiten sollen mit Guide und Fahrer ca. 70 Euro kosten. Das ist nicht teuer und es ist sch\u00f6n, wenn du nur kurz im Land bist und sich jemand um die Planung k\u00fcmmert und alles organisiert.<\/p>\n

Andererseits nimmt es dir die Erfahrung, es selbst tun zu k\u00f6nnen\u2026<\/p>\n

Wiederum andererseits kannst du auf diese Weise recht viel in recht kurzer Zeit sehen, das kann unter Umst\u00e4nden praktischer sein als allem selbst hinterher zu laufen.<\/p>\n

Und wieder andererseits sind ja auch die Menschen in Nepal auf den Tourismus angewiesen, vor allem jemand, der sich seit kurzem sein eigenes Unternehmen aufgebaut hat. Und ich will auch so viel wie m\u00f6glich sehen, wenn ich schon mal hier bin.<\/p>\n

Dann liege ich im Bett. Drau\u00dfen vor dem Fenster scharrt und raschelt es. Was ist das, ist das ein Vogel? Es ist tiefe Nacht. Ich kann nicht schlafen. Ich wei\u00df, mein K\u00f6rper schreit nach Schlaf, doch mein Geist weigert sich.<\/p>\n

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Am n\u00e4chsten Morgen\u2026<\/h3>\n

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\u2026weckt mich ein zarter, orangen-gelber Sonnenaufgang \u00fcber der Stadt. Die unf\u00f6rmigen Bl\u00f6cke von H\u00e4usern sehen mit einem Male sehr romantisch aus. Drau\u00dfen wuselt bereits das Leben, ich h\u00f6re Hunde bellen und die Stimmen der Menschen, die in der Stadt unterwegs sind.<\/p>\n

Das Fr\u00fchst\u00fcck wird oben serviert. Und \u201eoben\u201c bedeutet in dem Falle eine ausladend gro\u00dfe, teils \u00fcberdachte Terrasse, die einen Rundum-Blick auf Kathmandu und die Berge erlaubt. Ich tue das, was beim ersten Mal vermutlich alle tun, die zum ersten Mal hier oben sind: ehe ich mich an einen der Tische setze, laufe ich zun\u00e4chst mal fasziniert die Terrasse ab. Der Ausblick ist grandios.<\/p>\n

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Ich bin nicht alleine hier oben; am Tisch neben mir sitzt ein holl\u00e4ndisches P\u00e4rchen. Wir unterhalten uns ein bisschen und ich erfahre, dass die beiden heute auch eine Rundum-Tour machen. F\u00fcr diese Tour haben sie auch etwas an die 70 Euro bezahlt, mein Preis scheint also nicht \u00fcberzogen zu sein, was mich beruhigt. Ich bin noch nicht ganz fertig mit meinem Toast und meinem Kaffee, als ich \u00fcber Whats App eine Nachricht bekomme:<\/p>\n

\u201eDein Guide wartet unten.\u201c Er ist zwanzig Minuten vor der Zeit.<\/p>\n

Mein Guide Batsa ist zu fr\u00fch dran und als ich ihn begr\u00fc\u00dfe, scheint er nicht bester Laune zu sein. Das kann ja heiter werden, denke ich mir und beschlie\u00dfe, abzuwarten. Irgendwie kriegen wir den Tag schon rum, au\u00dferdem kann der erste Eindruck ja t\u00e4uschen. Ich steige ins Auto und bin \u00fcberrascht, eine zweite Person drinnen zu sehen \u2013 wie sich herausstellt, beinhaltet die Tour einen Guide und einen Fahrer (h\u00e4tte der Guide nicht auch fahren k\u00f6nnen\u2026?).<\/p>\n

Vergeblich taste ich auf dem R\u00fccksitz nach dem Anschnallgurt. Nein, er hat sich nicht verknotet und nein, er hat sich auch nicht versteckt\u2026 eine solche Vorrichtung ist in diesem Auto schlicht \u00fcberhaupt nicht vorgesehen, genauso wenig wie ein Helm f\u00fcr dem Motorradsozius. Unn\u00f6tiger Zusatzaufwand und nicht verpflichtend, weg damit.<\/p>\n

Kein Gurt, also entspanne ich mich. Was will ich denn auch sonst machen \u2013 nach der gestrigen Motorradtour ohne Helm bin ich ohnehin schon etwas schmerzbefreiter. Der erste Weg f\u00fchrt uns in die Au\u00dfenbezirke der Stadt und hoch hinauf zum Affentempel Swayambunath.<\/p>\n

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Der Affentempel<\/h3>\n

Der Fahrer man\u00f6vriert den Wagen geschickt durch den verr\u00fcckten Kathmanduer Verkehr, an den ich mich schon l\u00e4ngst gew\u00f6hnt habe. W\u00e4hrend wir uns durch die Stra\u00dfen einen Berg hinauf schl\u00e4ngeln, gibt mir Batsa bereits im Auto einige Infos.<\/p>\n

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Die Tempelanlage stammt aus dem f\u00fcnften Jahrhundert und geh\u00f6rt zu den \u00e4ltesten buddhistischen Tempelanlagen der Welt. Teile des Tempels sind noch \u00e4lter, manche sch\u00e4tzen Arch\u00e4ologen auf \u00fcber 2500 Jahre. Zur Entstehung dieser beeindruckenden Gebetsst\u00e4tte gibt es eine Legende: der Sage nach war das Kathmandu-Tal einst ein gro\u00dfer See, in dessen Mitte eine Lotusbl\u00fcte erwuchs. Sie leuchtete \u00fcber viele Jahrhunderte mit einer Flamme und wurde von Pilgern und Gl\u00e4ubigen verehrt als die Manifestation Buddhas, die sich selbst erschuf. Irgendwann kam aus China Bodhisattva Manjushri, der Herr der Weisheit, der als Schutzpatron der Gelehrten gilt.<\/p>\n

Oft werden in Tibet M\u00f6nche, die besonders gelehrsam sind, als die Wiedergeburt Manjushris angesehen. Manjushri sah einen See, in dem Ungeheuer schwammen und in dessen Mitte ein Heiligtum, die leuchtende Lotusbl\u00fcte. Er schlug mit seinem Schwert ein Tal in die Felsen und brachte das Wasser zum Abflie\u00dfen und die Ungeheuer verschwanden. Dann nahm er die Lotusbl\u00fcte und brachte sie auf einen Berg, wo der Swayambhunath\u2013Tempel entstand. Der Name Swayambhunath bedeutet \u201eDer sich selbst erschaffende\u201c.<\/p>\n

W\u00e4hrenddessen n\u00e4hern wir uns den Toren des Affentempels.<\/p>\n

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Schon vom ersten Moment an hatte ich das Gef\u00fchl, dass Batsa und ich so gar nicht auf einer Wellenl\u00e4nge sind. Als wir am Tempel ankommen und die Anlage betreten, sagt er zu mir: \u201eIch erkl\u00e4re dir zuerst alles und dann hast du Zeit, dir in Ruhe die Tempel anzuschauen, so zehn, f\u00fcnfzehn Minuten.\u201c Und schon rauschen wir \u00fcbers Gel\u00e4nde, w\u00e4hrend Batsa auf mich einredet. Stehen bleiben? Umschauen, Atmosph\u00e4re in sich aufnehmen?<\/p>\n

Wird erfolgreich verhindert mit den Worten: Komm, das kannst du sp\u00e4ter machen, sp\u00e4ter hast du Zeit. Ich gehe Batsa hinterher und f\u00fchle, wie ich immer gestresster werde, bis ich schlie\u00dflich stehen bleibe und mir denke: Stop. Ich bezahle schlie\u00dflich f\u00fcr den Schei\u00df hier.<\/p>\n

Ich erkl\u00e4re ihm freundlich, dass er bitte nicht so rennen soll. Wir sind schlie\u00dflich nicht bei einer Challenge. Die wenigen, aber bestimmten Worte scheinen ihn wieder auf den Boden der Tatsachen zur\u00fcck zu holen, denn er korrigiert sich sofort und sagt: \u201eKein Problem, lass dir so viel Zeit, wie du willst. Wenn du gl\u00fccklich bist, bin ich auch gl\u00fccklich.\u201c<\/p>\n

Also lasse ich mir Zeit; in aller Ruhe gehe ich um die gro\u00dfe, wei\u00dfe Stupa herum, von deren Spitze farbige Gebetsfahnen im Wind wehen. Jede dieser Farben hat eine andere Bedeutung, erkl\u00e4rt mir Batsa. Die f\u00fcnf Farben vereinen f\u00fcnf Elemente in sich. Rot steht f\u00fcr das Feuer, Gr\u00fcn ist Wasser, Blau bedeutet den Himmel, Wei\u00df die Luft und Gelb die Erde.<\/p>\n

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Die Affen<\/h3>\n

Kleine und gro\u00dfe Makaken trollen herum und lausen sich gegenseitig, beobachten dabei aufmerksam die Tempelbesucher \u2013 und ich sehe zu, dass ich m\u00f6glichst nicht zu nahe an sie herankomme. Essen habe ich sowieso keines dabei, so viel gesunden Menschenverstand sollte man beim Besuch dieses Ortes schon mitbringen \u2013 und auch auf Mobiltelefone sollte geachtet werden, denn die wecken unweigerlich die Neugier der forschen Primaten.<\/p>\n

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Gleich am Eingang findet sich im Schatten der B\u00e4ume ein k\u00fcnstlich angelegter Wasserfall und das erfrischende Nass flie\u00dft in gl\u00e4nzenden Kaskaden herunter. Ich erfahre, dass der Wasserfall mit dem kleinen Becken speziell f\u00fcr die Affen im Tempel angelegt wurde, damit sie eine Trink- und Badestelle haben. Ja, den Affen geht es gut, so bedienen sie sich ganzt\u00e4gig am Obst, das die Gl\u00e4ubigen an den Schreinen der Hindu-G\u00f6tter niederlegen.<\/p>\n

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Die Affen im Tempel werden als heilig verehrt. Der Entstehungslegende nach hat Manjushri, der die flammende Lotusbl\u00fcte auf den H\u00fcgel brachte, sein Haar lang wachsen lassen und aus den L\u00e4usen, die sich dort einnisteten, sind sp\u00e4ter ebendiese Affen entstanden.<\/p>\n

Um die Stupa herum haben sich H\u00e4ndler ausgebreitet, die bunte T\u00fccher und allerlei Souvenirs verkaufen, w\u00e4hrend gelbe Hunde platt auf dem Boden liegen und schlafen. Immer mal wieder werde ich angesprochen von M\u00e4nnern, die geschnitzte Tiere in den H\u00e4nden halten und von Frauen, die mit Schmuck und bunt bestickten Kleidern handeln. Auch Gl\u00fccksbringer und die obligatorischen Ringelblumenkr\u00e4nze kann man hier kaufen.<\/p>\n

Ringelblumen werden mit Vorliebe als Opfergaben eingesetzt; auf dem Boden vor dem Stupa sitzt eine verkr\u00fcppelte, alte Frau, die solche farbigen Kr\u00e4nze verkauft. Sie l\u00e4chelt mich freundlich an, doch ich traue mich nicht, sie anzuschauen, da ich bei ihrem Anblick an die Bettler denken muss, die man schon als Kinder zu Kr\u00fcppeln macht, damit sie mitleiderregend wirken.<\/p>\n

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Die Stupa<\/h3>\n

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Das Besondere an dieser Tempelanlage ist die Tatsache, dass es sich sowohl um eine buddhistische, als auch um eine hinduistische Gebetsst\u00e4tte handelt, denn die Hindu-Schreine und Pagoden stehen Seite an Seite neben der wei\u00dfen Stupa mit ihren aufgemalten Augen, den Augen des Buddha, die in alle vier Himmelsrichtungen schauen. Das Dach der Stupa wurde mit 20 kg Gold vergoldet.<\/p>\n

Die runde Form der Stupa symbolisiert das Universum, oder wenn man will, die Welt. Die Augenpaare an jeder Seite stehen f\u00fcr Mitgef\u00fchl und Weisheit. Nach der Lehre Buddhas ist das Leben, wie wir es kennen, ein Zustand, der den Geist festh\u00e4lt und aus dem er erst \u201eerwachen\u201c muss, um zur Erleuchtung zu gelangen.<\/p>\n

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Fast bereue ich es schon, eine betreute Tour gebucht zu haben, denn an solchen Orten bin ich doch gerne alleine, einfach nur, um mich in Ruhe umzusehen. Hier nagt die ganze Zeit das Gef\u00fchl, sich beeilen zu m\u00fcssen und so kommt keine echte Entspannung auf. Nachdem ich meine obligatorische Runde gedreht habe, steigen wir \u00fcber eine steile Treppe nach oben, wo sich weitere Teile des Tempels befinden.<\/p>\n

Schwei\u00df rinnt mir vom Gesicht, w\u00e4hrend wir von einem Mann mit einer schweren Last auf dem R\u00fccken \u00fcberholt werden \u2013 es sind 365 Stufen, die nach oben f\u00fchren und den gr\u00f6\u00dften Teil davon haben wir bereits mit dem Auto \u00fcberwunden, so dass nur noch ein Rest zu Fu\u00df zu bew\u00e4ltigen ist (es gibt zwei Wege zum Tempel: zum einem die steile Treppe mit den bereits erw\u00e4hnten 365 Stufen und dann eine Autostra\u00dfe, die wir genommen haben). Doch wir werden von einem grandiosen Ausblick auf die Stadt und das Kathmandu-Tal belohnt.<\/p>\n

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Oben bekomme ich wieder eine \u201eEinweisung\u201c, ein B\u00fcndel an Informationen, welches Batsa herunterspult, w\u00e4hrend er mich herumf\u00fchrt. Doch auf spezielle Fragen hat er oft keine Antwort, zum Beispiel als ich wissen will, welche Bedeutung die Hexagramme im buddhistischen Glauben haben.<\/p>\n

Immer mal wieder werde ich von H\u00e4ndlern angesprochen, doch da sie sehen, dass ich mit einem Guide unterwegs bin, halten sie geb\u00fchrend Abstand ein. Batsa scheint jeden zu kennen; immer wieder gr\u00fc\u00dft er die Menschen und wechselt mit ihnen ein paar Worte.<\/p>\n

Danach habe ich wieder \u201eAuslauf\u201c. Seltsamerweise, obwohl Batsa so viel gesprochen hatte, ist mir jetzt im Nachhinein kaum etwas davon in Erinnerung geblieben.<\/p>\n

Was geblieben ist, ist mein Blick auf die Stadt, ich, wie ich an der Mauer lehne und hinunter schaue.<\/p>\n

Was geblieben ist, sind diese ganz stillen Augenblicke, in denen ich die Stupa im Uhrzeigersinn umkreise, es sind die Gebetsm\u00fchlen, glatt poliert durch die viele Ber\u00fchrung, an denen meine Hand entlang gleitet. Die Affen, die rasch an der gezackten, wei\u00dfen Mauer rasch entlang rennen, Menschen, die beten, R\u00e4ucherst\u00e4bchen, die brennen, Obst und Blumen, die in der Sonne vor sich hin trocknen.<\/p>\n

Und das allgegenw\u00e4rtige Mantra, welches die gesamte Zeit \u00fcber aus einem der Lautsprecher dringt: Om mani padme hum, das Mantra des Mitgef\u00fchls. Die Worte sind auch in die Gebetsm\u00fchlen graviert, die man beim Umrunden dreht. Dieses Mantra h\u00f6rt jeder Nepal-Reisender mindestens zwei- bis drei Mal auf seiner Reise und es ist ein Ohrwurm, die sich immer wiederholende Melodie pr\u00e4gt sich ein, l\u00e4sst den Herzschlag ruhiger werden und den Atem langsamer. Sie bewegt etwas in mir \u2013 und sie bringt eine seltsame Ruhe in mein Herz.<\/p>\n

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Mandala und der Weg des Buddha<\/h3>\n

Sp\u00e4ter besuchen wir ein Gesch\u00e4ft, das Mandala verkauft. Die Mandala werden mit der Hand und einem feinen Pinsel aufs Pergament gemalt und je nach Gr\u00f6\u00dfe und Qualit\u00e4t gibt es sie auf Papier oder Stoff. Jede Mandala-Farbe hat ihre Bedeutung.<\/p>\n

Der Verk\u00e4ufer spricht ein klares Englisch und erkl\u00e4rt mir die spirituelle Bedeutung der Bilder. F\u00fcr einen Touristen, sagt er, ist ein Mandala auf den ersten Blick wie ein buntes Poster. Doch jeder einzelne Strich steht f\u00fcr etwas anderes, die Mandala sind nicht zuf\u00e4llig so und nicht anders gestaltet und angeordnet.<\/p>\n

Und dann beginnt er zu erz\u00e4hlen und ich bin fasziniert, denn eine gesamte Bandbreite der buddhistischen Philosophie findet sich in einem Mandala wieder. Mandala werden in vier verschiedenen Grundfarben gehalten: orange, rot, blau und schwarz. Orange ist der Sonnenaufgang, der Beginn des Lebens, die Jugend, es steht f\u00fcr Gl\u00fcck und Harmonie. Rot ist wie der Sonnenuntergang, es steht f\u00fcr die Liebe. Blau steht f\u00fcr die Mitte des Lebens, wenn man so will; als alleinige Farbe in einem Mandala steht es f\u00fcr Heilung. Und dann gibt es da noch schwarz \u2013 schwarz steht f\u00fcr die Nacht, f\u00fcr das Lebensende.<\/p>\n

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Ein Mandala ist kreisf\u00f6rmig und nicht zuf\u00e4llig dem Grundriss eines Stupa nachempfunden. Ein Mandala ist in seiner runden Form wie ein Universum. Und der Rand des Universums, der Rand des Mandala ist wie dein Geist. Zu deinem Geist gibt es vier Eing\u00e4nge, vier Wege zum inneren Gl\u00fcck sozusagen. Im Kreis des Mandala werden sie symbolisch durch \u00d6ffnungen dargestellt, die ins Innere des Kreises f\u00fchren. Die vier Wege sind: dein Geist (Emotionen), deine Gedanken, dann deine Worte und schlie\u00dflich deine Taten.<\/p>\n

Und jeder dieser Wege ber\u00fccksichtigt beide Aspekte der menschlichen Natur: sowohl den guten als auch den schlechten. Denn wie wir wissen, kann ein Mensch nicht immer nur gut sein: wenn er spricht, kann er die Wahrheit sagen, er kann aber auch l\u00fcgen. Wenn er denkt, k\u00f6nnen es gute, aber auch hasserf\u00fcllte Gedanken sein.<\/p>\n

Das Gleiche betrifft die Taten. Doch nur durch den positiven Weg gelangt man auf direktem Wege zu seinem inneren Frieden. Driftet der Weg ins Negative, driftet der Mensch ab \u2013 er kann zwar noch immer sein Ziel erreichen im Kreislauf des Lebens und der Wiedergeburt, doch er braucht daf\u00fcr l\u00e4nger.<\/p>\n

Und am faszinierendsten finde ich seine Metapher mit der Lotusbl\u00fcte, die sich im Zentrum des Kreises befindet.<\/p>\n

Eine Lotusbl\u00fcte steht f\u00fcr das Wahre, das Sch\u00f6ne und das Reine, f\u00fcr das Erstrebenswerte im Leben. Doch die Lotuspflanze erw\u00e4chst aus Schlamm und Dreck. Genauso, sagt er, verh\u00e4lt es sich mit dem inneren Gl\u00fcck, mit dem inneren Frieden. Das innere Gl\u00fcck ist in uns selbst. Es kann inmitten von gr\u00f6\u00dftem Elend und gr\u00f6\u00dftem Dreck etwas Reines und sch\u00f6nes entstehen. Nach den Lehren Buddhas sollen die Menschen nicht nach mehr streben, nicht nach \u00c4u\u00dferlichkeiten, die ohne Bedeutung sind. Man muss einen Weg f\u00fcr sich selbst finden, mit dem, was man hat, gl\u00fccklich zu sein.<\/p>\n

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Danach, erkl\u00e4rt er mir, leben auch die Menschen in Nepal: mag sein, dass auch sie oft in Armut und Dreck leben, doch sie streben nach Liebe und der inneren Sch\u00f6nheit, sie streben nach Religiosit\u00e4t, Frieden und Erf\u00fcllung. Deshalb leben die Menschen so friedlich miteinander, deshalb k\u00f6nnen verschiedene Religionen nebeneinander koexistieren; weil die Menschen daran glauben, dass sich auch in der gr\u00f6\u00dften Armut und in der schlimmsten Situation immer das Sch\u00f6ne und Reine finden l\u00e4sst. Und danach suchen sie. Ihre \u00e4u\u00dferen Lebensumst\u00e4nde sind f\u00fcr sie nicht entscheidend und die Spiritualit\u00e4t pr\u00e4gt ihren Alltag.<\/p>\n

Es ist der Glaube, es ist diese Philosophie, die den Menschen hier hilft, mit den Bedingungen, die sie haben, gelassen umzugehen. Wenn ich mich umschaue \u2013 Kathmandu zerf\u00e4llt, jede Ecke zerf\u00e4llt f\u00f6rmlich, man findet in dieser Stadt, dem Erdbeben geschuldet, kaum ein Geb\u00e4ude, das nicht bauf\u00e4llig w\u00e4re, das betrifft selbst manche Tempel. Und dennoch sehe ich viele l\u00e4chelnde Gesichter und der Grund daf\u00fcr k\u00f6nnte der Glaube an diesen Weg zum inneren Selbst sein.<\/p>\n

Ich bleibe tief beeindruckt zur\u00fcck.<\/p>\n

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Zeit f\u00fcr ein Fazit\u2026<\/h3>\n

Im Nachhinein muss ich sagen, dass Touren mit Guide nicht unbedingt meins sind.<\/p>\n

Der gro\u00dfe Vorteil ist dabei: du wirst von Sehensw\u00fcrdigkeit zu Sehensw\u00fcrdigkeit gekarrt, musst dich um nichts k\u00fcmmern und kannst dir recht viel in relativ kurzer Zeit anschauen.<\/p>\n

Doch der Nachteil dabei ist: du wirst von Sehensw\u00fcrdigkeit zu Sehensw\u00fcrdigkeit gekarrt<\/em>, da bleibt oft keine Zeit f\u00fcr einen Abstecher oder mal l\u00e4nger bleiben. Ein guter Guider richtet sich nach seinem Sch\u00fctzling: wo m\u00f6chte sie hin gehen, m\u00f6chte sie stehen bleiben und ein Foto machen, braucht sie mehr Zeit oder m\u00f6chte sie weiter? Ein guter Guide erkennt die Bed\u00fcrfnisse seiner Kunden, ohne ihnen sein eigenes Tempo aufzuzwingen.<\/p>\n

Trotz den anf\u00e4nglichen Startschwierigkeiten haben Batsa und ich uns im Laufe des Tages irgendwie zusammengerauft. Ich habe klar formuliert, was ich m\u00f6chte und was ich erwarte; daraufhin begann er, sich an mir zu orientieren. Und ich nahm mir die Zeit, die ich brauchte, um an diesen sch\u00f6nen, sehenswerten Pl\u00e4tzen wirklich zu sp\u00fcren, dass ich da bin.<\/p>\n

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