{"id":12385,"date":"2018-02-24T05:00:37","date_gmt":"2018-02-24T04:00:37","guid":{"rendered":"http:\/\/stefan-taege.de\/kasia\/?p=12385"},"modified":"2023-08-07T18:47:20","modified_gmt":"2023-08-07T16:47:20","slug":"eine-farm-mitten-im-aeltesten-gebirge-der-welt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stefan-taege.de\/kasia\/2018\/02\/24\/eine-farm-mitten-im-aeltesten-gebirge-der-welt\/","title":{"rendered":"Die Farm in den Tirasbergen – Thorsten und Linn"},"content":{"rendered":"

Die Namtib Farm, 12 September 2017<\/em><\/p>\n

Ich mache mich auf, das Gel\u00e4nde der Farm zu erkunden. Die niedrigen Bungalows umgeben einen Innenhof; K\u00f6cherb\u00e4ume und ein kleiner Teich bilden das Herz der Anlage. Die Farm liegt eingebettet zwischen zwei gewaltigen Bergen, die r\u00f6tlich im Licht der Abendsonne leuchten. <\/p>\n

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Im Westen, von wo wir gekommen sind, liegt offenes Land vor uns, doch im Osten, S\u00fcden und Norden umschlie\u00dfen uns die Berge. Der Haufen gro\u00dfer Steinkolosse, den wir auf dem Weg hierher gesehen haben, ist begehbar, es sind Treppenstufen angebaut worden. Ein St\u00fcck weiter weg liegen runde Gesteinsbrocken in der Landschaft verstreut, ganz so, als h\u00e4tten Riesen damit Murmeln gespielt.<\/p>\n

Ich klettere die Steingruppe die enge Treppe hinauf und lasse, oben angekommen, den Blick umher schweifen. Ab und zu bellt ein Hund, ein anatolischer Sch\u00e4ferhund namens Amir, dumpf vor sich hin, doch ansonsten h\u00f6re ich nur das Rauschen des Windes, das Zwitschern der V\u00f6gel und das Summen der Insekten. Ein Vogel gibt seltsame Laute von sich, immer wieder dieselbe Tonabfolge, Laute, die man so wahrscheinlich nur in Afrika h\u00f6rt. Die Pferde, bei meinem Anblick neugierig geworden, kommen n\u00e4her. Auf der Nordseite des Gel\u00e4ndes liegen die Bungalows der Angestellten.<\/p>\n

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Am sp\u00e4ten Abend sitzen wir noch oben auf der Terrasse, die auf einem Fels errichtet wurde und einen Rundumblick \u00fcber die Farm erm\u00f6glicht, und schauen hinunter auf die grau werdende Landschaft. Stefan hat ein Bier neben sich stehen, ein namibisches Tafel Lager, in Windhoek nach dem Deutschen Reinheitsgebot gebraut. Das will man sehen im wilden Afrika, das Deutsche Reinheitsgebot!<\/p>\n

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Wir – Stefan, ich und zwei weitere P\u00e4rchen – sitzen da. Es wird k\u00fchler, doch noch ist es angenehm – wir bekommen den sch\u00f6nsten, afrikanischen Sonnenuntergang geboten. Die Landschaft erscheint fahl, wie ged\u00e4mpft, denn wenn hier die Sonne am Versinken ist, bekommt die Welt von ihren Strahlen nichts mehr mit. Die runde Scheibe zeichnet sich scharf von dem verblassenden Himmel ab. Manchmal hebt der eine oder andere seine Kamera ans Auge, doch es setzt sich die allgemeine Erkenntnis durch, dass sich die Farben einfach nicht einfangen lassen wollen, dieses drastische, kalte, dramatische Rot.<\/p>\n

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Am Abend sitzen wir noch im flackernden Schein der \u00d6llampe vor unserem Bungalow. Die \u00d6llampen sind an jedem Tisch aufgestellt worden, denn die Beleuchtung ist auf ein Minimum reduziert – zum einen, da der Strom selbst erzeugt wird und zum anderen, damit man sp\u00e4ter den Sternenhimmel \u00fcber der W\u00fcste sehen kann.<\/p>\n

Das Abendessen nehmen wir mit der Familie ein. Es ist r\u00fchrend, wie sorgf\u00e4ltig das junge Ehepaar alles arrangiert hat, um uns willkommen zu hei\u00dfen. Wir sitzen alle zusammen an der gedeckten Tafel im Schein unz\u00e4hliger Kerzen, die Linn noch kurz vor unserem Auftauchen alle entz\u00fcndet hatte. Das dunkle Holz im Raum wirkt warm im Kerzenlicht, die Gesichter der Anwesenden scheinen von innen zu leuchten. Das gl\u00e4nzende Besteck auf dem Tisch und die gerollten Servietten in ihren Haltern warten auf ihren Einsatz.<\/p>\n

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Zu essen gibt es ein Oryx-Lendensteak und einen Auflauf aus zartem Springbockfleisch, und w\u00e4hrenddessen erz\u00e4hlt uns das Paar von ihrem Leben auf der Farm. Auch der einen oder anderen neugierigen Frage der Besucher m\u00fcssen sich die beiden stellen.<\/p>\n

Linn ist in Windhoek geboren und aufgewachsen ihre Eltern kommen urspr\u00fcnglich aus Berlin. Thorstens Eltern stammen aus Ladenburg bei Mannheim, er selbst ist mit ihnen als Kind nach Namibia gekommen, damals, als sie die Farm gekauft und ausgebaut haben. Er ging in eine Schule in Namibia, die auf deutschsprachige Sch\u00fcler ausgerichtet war.<\/p>\n

„Es gibt 12 ethnische Gruppen in Namibia.“ Erz\u00e4hlt uns Thorsten. „Inzwischen ist das Schulungssystem hier sehr liberal geworden, es gibt muttersprachliche Schulen f\u00fcr jede ethnische Gruppierung. Nat\u00fcrlich aufgeteilt nach den Gebieten, in denen die ethnischen Gruppen leben. In den Schulen werden neben englisch und afrikaans auch die jeweiligen Muttersprachen unterrichtet.“ Die ethnische Aufteilung sei aber keineswegs verpflichtend, jeder kann sich seine Schule selbst aussuchen und es kommt h\u00e4ufig vor, dass Kinder verschiedener Bev\u00f6lkerungsgruppen zusammen eine Schule besuchen. „Es hat sich viel ge\u00e4ndert in den letzten Jahren. „Sagt er. „jedes Kind hat das Recht auf seine Sprache und seine Kultur.“<\/p>\n

„Dann lebt Namibia praktisch das Ideal der kulturellen Vielfalt und Offenheit.“ Sagt eine Zuh\u00f6rerin. „Deutschland h\u00e4ngt auf diesem Gebiet weit hinterher.“<\/p>\n

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Wir unterhalten uns weiter \u00fcber Bildung und welche Bedeutung sie f\u00fcr den Menschen heute hat.<\/p>\n

„Wie kommen denn die Kinder zur Schule bei den weiten Entfernungen hier?“ Fragt jemand, woraufhin Thorsten l\u00e4chelt.<\/p>\n

„Wir haben clevere Kinder hier.“ Sagt er. In Namibia herrscht Schulpflicht, also m\u00fcssen die Kinder in die Schule, und auch f\u00fcr die weiten Entfernungen hat man eine L\u00f6sung gefunden. Die Kinder wohnen w\u00e4hrend der Schulzeit nahe ihrer Schulen und kommen in den Ferien nach Hause. Doch nicht alle Eltern wollen das.<\/p>\n

„Den Himbavolk ist beispielsweise die Bildung ihrer Kinder ein Dorn im Auge. Denn die Kinder laufen ihnen davon. Sie bleiben in den St\u00e4dten, in denen es Arbeit gibt. Die Himba sind Hirten. Doch ein Himbakind, das einmal ein Smartphone in der Hand hatte, das einmal Cola getrunken hatte, das kommt nicht mehr zur\u00fcck. Dann ist es vorbei mit Ziegen h\u00fcten.“ Sagt Thorsten. „Die Welt ver\u00e4ndert sich. Wir m\u00fcssen uns damit abfinden – und das ist nicht wertend gemeint, es ist einfach so – dass Kulturen wie die der Himba, so wie sie jetzt existieren, in den n\u00e4chsten Jahren aussterben werden. Denn wof\u00fcr ist Bildung wichtig? Um zu arbeiten, Geld zu verdienen, ein Teil des Systems zu sein, es am Leben zu erhalten. Etwas anderes l\u00e4sst unser System nicht zu.“<\/p>\n

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Hier melden sich auch gegenteilige Meinungen zu Wort. Bildung sei wichtig f\u00fcr einen selbst, daf\u00fcr, eine Vorstellung von der Welt und ihrer Vielfalt zu bekommen. Um mehr M\u00f6glichkeiten im Leben zu haben als das, was man vom Elternhaus her kennt.<\/p>\n

Interessant an dieser Stelle ist der Aspekt der sozialen Intelligenz. Die meisten vertreten die Meinung, dass Bildung den Kindern hilft, soziale Kompetenz zu entwickeln, die Toleranz f\u00f6rdert anderen Lebensarten und Kulturen gegen\u00fcber. In einigen islamischen L\u00e4ndern ist die Bildung gar ein Instrument, das eingesetzt wird, um extremistischen Tendenzen entgegen zu wirken.<\/p>\n

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Doch hie\u00dfe das im Umkehrschluss, indigene V\u00f6lker h\u00e4tten wenig bis keine soziale Kompetenz? Kann man diese Kulturen absprechen, die es schon so in der Form seit Hunderten von Jahren gibt? Bekommen die Kinder denn nicht ein Miteinander von ihren Eltern und der Gemeinschaft vermittelt, auch ohne schulische Bildung? Und l\u00e4sst das enge Zusammenleben in einer kleinen Gemeinschaft gar eine andere M\u00f6glichkeit zu als die einer hohen sozialen Kompetenz, die f\u00fcr den Zusammenhalt notwendig ist? Bei diesem Thema bin ich geteilter Meinung. Und ja – Thorsten hat Recht: Ein Leben wie vor ein paar hundert Jahren ist in der heutigen Zeit nicht mehr m\u00f6glich, wird von einem System wie dem unseren, das sich auf der ganzen Welt etabliert hatte, nicht toleriert.<\/p>\n

Lena und Thorsten sprechen auch \u00fcber die Versorgung hier in der W\u00fcste. Das sogenannte Jagdwild, dazu geh\u00f6ren auch die Oryx und der Springbock auf unserem Teller, das sich auf dem Territorium der eigenen Farm aufh\u00e4lt, darf f\u00fcr den eigenen Bedarf gejagt und geschossen werden. Thorsten schie\u00dft die Tiere selbst, unter Verwendung eines Schalld\u00e4mpfers und nach M\u00f6glichkeit einem einzigen, gezielten Schuss. Einige Farmen lie\u00dfen sich von Hobbyj\u00e4gern viel Geld daf\u00fcr bezahlen, damit diese auf dem Farmgel\u00e4nde jagen d\u00fcrfen, erfahren wir. Es h\u00e4tte sich in Namibia ein richtiggehender Jagdtourismus entwickelt.<\/p>\n

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Wir sind eine sch\u00f6ne, homogene Gruppe, die an diesem Abend hier am Tisch sitzt. Acht P\u00e4rchen, allesamt Deutsche, die meisten aus dem S\u00fcden. Doch das sei Zufall, meinen die beiden, denn sie machten keine spezielle Werbung daf\u00fcr, dass hier deutsch gesprochen wird.<\/p>\n

Und so unterhalten wir uns bis in den sp\u00e4ten Abend hinein. Das Kerzenlicht spiegelt sich in den Gesichtern unserer Gastgeber, die am Kopfende der Tafel sitzen, und unwillk\u00fcrlich f\u00fchle ich mich an alte Filme wie „Vom Winde verweht“ erinnert. Die Angestellten sehen wir an diesen Abend nicht, sie bleiben im Hintergrund; Thorsten und Linn tragen das Essen auf. Die Angestellten wohnen auf der Farm und fahren in ihrer Urlaubszeit nach Hause, erkl\u00e4rt Thorsten auf die Nachfrage eines Gastes hin und zerstreut damit meine Bedenken, ob denn die Menschen, die hier wohnen und arbeiten, denn so etwas wie Urlaub h\u00e4tten.<\/p>\n

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Viele wilde Tiere durchqueren die Namtib-Farm oder haben hier ihr Jagdrevier wie die bereits erw\u00e4hnten Oryx, Spring- und Steinb\u00f6cke, aber auch der Gepard und der Leopard. Auch kleinere und gr\u00f6\u00dfere Schlangen bis hin zur Schwarzen Mamba sind hier anzutreffen wie auch Hy\u00e4nen, Schakale und die unvermeidlichen Paviane.<\/p>\n

Als wir uns nach dem Abendessen zum Schlafengehen verabschieden, erschl\u00e4gt uns drau\u00dfen beinahe der leuchtende Sternenhimmel. Es ist pechschwarze Nacht und wir sind irgendwo am Rande der Welt, tief in den \u00e4ltesten Bergen der Welt. Keine Lichtquellen weit und breit, der Himmel leuchtet und funkelt mit einer solchen Klarheit, als h\u00e4tte ihn jemand mit kleinen und gro\u00dfen Diamanten beschlagen. Die Milchstra\u00dfe ist als ein helles, nebelhaftes Band zu sehen und die Sternbilder sind mir auf dieser H\u00e4lfte der Erdkugel v\u00f6llig fremd. Wir setzen uns auf die Steine, die die Pflanzenwelt in der Mitte des Innenhofs umranden, und legen die K\u00f6pfe in den Nacken.<\/p>\n

Wir bleiben solange, bis Stefan m\u00fcde wird und reingehen m\u00f6chte. Doch obwohl auch ich m\u00fcde bin, habe ich das Gef\u00fchl, sobald ich diesen Platz hier und diesen Himmel \u00fcber mir zur\u00fccklasse, verfl\u00fcchtigt sich der Augenblick und ich verpasse etwas. So lange wie m\u00f6glich m\u00f6chte ich in diesen gro\u00dfartigen Diamantenhimmel schauen…<\/p>\n

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